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Cápsula # 1 del XXI
por Mauricio Rivera
ISBN: 978-958-46-4874-7
I.
Notas sobre periodismo y arte en el
S. XXI
Ensayo
"Para inicios del Siglo XX, el periodismo se habÃa convertido en un proceso industrial: una fábrica para la producción masiva de noticias, una búsqueda mecánica de la inmediatez. Durante los siglos XVIII y XIX, los periódicos solÃan contener piezas largas de opinión como El Sentido Común de Thomas Paine (1776), y en las páginas de estos también se publicaron novelas como La Cabaña del TÃo Tom (1852), Los Hermanos Karamazov (1879-80), La Máquina del Tiempo (1895), varios de los cuentos y poemas de Edgar Allan Poe y muchos otros escritos de una naturaleza más creativa que, aunque puede que no hayan sido completamente desterrados del periódico moderno, se convirtieron en un accesorio de la historia noticiosa".
La historia contra la memoria en el
arte colombiano del S. XX
Ensayo
"A pesar de que la memoria de la Masacre de las Bananeras haya permanecido de manera magnificada a través de las palabras de GarcÃa Márquez (...) el apoyo de Chiquita Brands al paramilitarismo en Colombia parece demostrar que la historia se ha repetido. Esto concuerda con uno de los argumentos principales de Cien Años de Soledad, repetido varias veces por Ursula, la matrona fundadora de Macondo, cuando dice que el tiempo (en Macondo y por
extensión en Colombia) no es lineal sino que se mueve en cÃrculos".
La visión orwelliana de la utopÃa
Ensayo
"Hay un pasaje en 1984, en el que O’Brien, miembro del partido interno y superior del protagonista, Winston Smith, le dice a éste que si quiere saber como será el futuro, que visualice ‘una bota pisando un rostro humano – para siempre’. Esta parece ser una alusión (aunque sea subconsciente) a El Tacón de Hierro de Jack London. En contraposición a la oligarquÃa de mano dura que London presenta en su novela, Orwell describe la clase gobernante de Cuando el Dormido Despierte (que se puede equiparar a la de Un Mundo Feliz) como ‘completamente blanda, cÃnica y sin fe’. Por esto, Orwell consideraba que la razón por la cual las profecÃas de London habÃan superado a las de Wells, era porque London comprendÃa que una clase gobernante debÃa tener un moralismo estricto y cierto tipo de mÃstica: una creencia cuasi-religiosa
en sà misma".
Entre ciberutópicos y neoluditas
Ensayo
"Como los Luditas de antaño, los Neoluditas de hoy comparten el miedo de que la humanidad sea remplazada (o desplazada) por las máquinas. Por lo que ven el desarrollo de las tecnologÃas electromagnéticas y digitales como un paso más hacia ese destino. Del otro lado, los Ciberutópicos piensan que el desarrollo de estas tecnologÃas nos está apartando de las sociedades fragmentadas y mecanizadas de la era industrial, convirtiéndonos en una especie
neo-tribal e interconectada".
IMPERATORUM
Fotomontaje
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